ELUANA ENGLARO Y LOS GUARDIANES DE LA VIDA Y LA MUERTE

Por fin Eluana Englaro ha encontrado el descanso. Con su muerte, su familia habrá podido también cerrar un capítulo terrible en el que al dolor de verla consumirse en estado vegetativo se ha sumado la lucha contra la falta de humanidad de quienes se creen con derecho a decidir sobre nuestras vidas, a quienes se creen en posesión de una verdad absoluta que les otorga derecho a decidir sobre la vida, el dolor y la muerte de los demás. Y lo que es peor a quienes obcecados por esa posesión prostituyen los instrumentos e instituciones de un estado al servicio de una fe y de sus convicciones personales.

Cada día tengo más claro que a medida que el ser humano se ha ido haciendo mayor de edad, ha ido abriendo sus espacios de libertad, ha consolidado su autonomía racional y moral, se ha ido haciendo más necesario reconocer esa capacidad en los ordenamientos legales y hacerlo con una regulación que reconozca nuestro a derecho a decidir sobre nuestras vidas y también sobre nuestras muertes. Sobre cuándo y cómo queremos terminar nuestro camino.

Me parece perfecto que una persona decida que el sufrimiento santifica (como afirmara hace no tanto Fernando Sebastián o como exhibía Wojtyla). Es su decisión. Me parece perfecto que una persona, una familia, decidan que algún dios, el que sea, es responsable único de esas cuestiones y renuncien a esa parte de su capacidad. Aunque eso suponga ensañamiento, aunque eso suponga largos tiempos de espera, de sufrimiento, aunque eso llegue a destruir una familia. Es su decisión.

Pero no estoy dispuesto a consentir que impongan esas decisiones a los demás. Porque la responsabilidad sobre mi dolor y sobre mi muerte es mía. Y por eso quiero un sistema que me permita dejar claro qué es lo que debe suceder si por un accidente o una enfermedad entro en un coma irreversible, o en un estado vegetativo, o una incapacidad cualquiera para expresar en ese momento mi decisión. De igual manera que quiero un sistema que me permita poner fin a mis días, sin sufrimientos físicos o morales que yo pueda considerar excesivos, si me viera obligado a vivir sin calidad de vida, sin lo que yo pueda considerar una vida digna.

¿Por qué debo verme obligado a alargar el dolor en caso de una parálisis que me impida desarrollar mi vida en unos términos de normalidad aceptables para mí?¿Por qué debo convertirme en esclavo y testigo de mi propia caída hacia los abismos por causa de una enfermedad degenerativa si no quiero experimentar ese proceso irreversible?¿Por qué?

Ellos me hablarán de sus dioses. Y tratarán de imponerme su moral y unas leyes conformes a esa moral. Y eso hará que las personas a las que quiero, que me quieren y que quieren respetar mis decisiones se vean obligadas a enfrentarse a luchas terribles como la que ha vivido en Berlusconia (te robo el término, Elena) el padre de Eluana o a amenazas legales. Pero hace mucho tiempo que no les escucho: Mi vida y mi muerte son parte de mi libertad y nada tienen que opinar al respecto.