CATÓLICAS QUE NO ENTIENDEN

Durante el pasado fin de semana, tuvo lugar en Santander una nueva edición de CANDINAMIA, la feria de asociacionismo juvenil que organiza el Consejo de la Juventud de Cantabria. Y como ya es tradicional allí estuvieron ofreciendo información los voluntarios y voluntarias de ALEGA. Como siempre, transcurrió la feria con normalidad y naturalidad. Aunque si el año pasado hubo malestar con el comportamiento pre-homínido de los chicos de un instituto del centro de la región, esta vez la anécdota la puso el ejercicio de apostolado de dos chicas que llegaron desde la acera de enfrente, digo desde el puesto situado justo enfrente, en el que se publicitaban las actividades de una asociación "sólo para chicas" y vinculada al Opus Dei.

Una conversación plagada de sonrisas (si ellas eran cínicas, nosotros no íbamos a quedarnos atrás) centrada en la escandalizada sorpresa que sufrieron las dos mozas al estudiar las actividades de ALEGA y encontrarse con la presencia de un "Grupo Cristiano". "A ver, que nosotras respetar, lo respetamos todo, pero no podemos entender que haya una persona que sea homosexual y cristiana".

Por razones bien diferentes, a mí también me cuesta entender que a día de hoy, con las permanentes agresiones verbales de la jerarquía y cierta militancia católica (y no sólo católica), con el desprecio nuestro de cada día contra homosexuales y lesbianas, haya homosexuales que consigan mantener su fe firme e insistan en permanecer en una iglesia que abiertamente les excluye. Pero trataré de explicar a las chiquitas un par de reflexiones al hilo de su pregunta.

En primer lugar, que confundan "cristiano" con "católico" me hace dudar de su formación religiosa. Son muchas las ramas, versiones y lecturas del Cristianismo. Y todas ellas, unas más que otras (en este sentido, evangélicos y católicos se llevan la palma), se consideran en posesión de la única verdad. Y no todas las confesiones cristianas se muestran tan cerriles y agresivas contra gays y lesbianas como católicos (y ya que coinciden en lo uno, por qué no recordar que también en lo otro) y evangélicos. Son ya varias las iglesias luteranas que celebran matrimonios entre personas del mismo sexo, y me pareció preciosa la imagen de la catedral luterana de Copenhague adornada con las seis bandas de nuestro particular arco-iris en las celebraciones del Orgullo LGTB 2009. Con menor influencia, también algunas de las iglesias vinculadas a la izquierda de la reforma abren sus puertas sin recelos a gays y lesbianas, así cuáqueros o universalistas. Y el debate entre los anglicanos está vivo y va inclinándose en favor de una iglesia inclusiva y de la igualdad para todas las parejas y todas las familias, un paso ya definitivo en la versión norteamericana (episcopalianos). Voy a recordar aquí que la actriz Anne Hathaway y su familia abandonaron de forma pública la Iglesia Católica e ingresaron en la Episcopaliana cuando un hermano de la actriz reveló que era gay. Y lo explicaron diciendo que no podían pertenecer a una fe que discriminaba, excluía y criminalizaba a uno de su propia sangre.

En fin, que ser cristiano y homosexual es perfectamente posible si miramos a nuestro alrededor con los ojos un poco más abiertos.

En todo caso, quienes han venido participando y animando el Grupo Cristiano de ALEGA son en su inmensa mayoría católicos.

¿Es posible ser católico y homosexual? Lo que yo no entiendo es que se pueda ser católico y excluir, discriminar, apartar, humillar, extender las semillas del odio contra miles de seres humanos sólo por su orientación sexual o su identidad de género. Tiene que ver, claro, con una visión de la sexualidad retrógrada e imposible, con la culpabilización de los cuerpos y del placer, con una apuesta por la represión que por cierto es bien diferente de la que existiera en el orbe cristiano en otros momentos y de las consideraciones de reputados teólogos. Y no sólo de los actuales, condenados o no al silencio, sino también de algunos nombres destacados del santoral.

Se suelen apoyar los que anatemizan las relaciones entre personas del mismo sexo con algunas referencias, de interpretación más que dudosa, de la "ley antigua", de ese Antiguo Testamento que vino a ser rectificado por el mensaje de Jesús de Nazareth, y otras de igual indefinición de un par de cartas paulinas. Pero tendrán difícil encontrar en los Evangelios alguna referencia en clave negativa a la sexualidad, y una sola palabra, de condena o de ánimo, para homosexuales y lesbianas. Pero mucho más allá de la cuadrícula, la hipocresía y los nuevos fariseos, la esencia del mensaje cristiano es, si no lo he entendido demasiado mal, el amor fraterno, la comunión en un mismo cuerpo y con igual dignidad de todas las células, sean como fueren.

Ayer mismo, con la autoindulgencia que suele caracterizar a la jerarquía católica, insitió Benedicto XVI, Martillo de Gays, en que al mirar hacia los errores de la Iglesia en relación a los escándalos de la pedofilia institucionalizada y consentida, seamos indulgentes y recordemos las palabras de Cristo, las de "No juzguéis y no os juzgarán".

Tal vez fuera un buen consejo para sí mismo, y para esas jóvenes seguidoras de sus dogmas que tal vez tendrían que hacer un esfuerzo para entender un poco. Para entender sus propios postulados y hasta para entender y acoger a los que entienden.

Mientras tanto, tal vez fuera una buena idea pasar la información sobre los campamentos para chicas solas al Grupo de Lesbianas y la de sus talleres de cocina y moda al de Gays. Si es que estamos condenados ... a encontrarnos.